越來越多南京地域文化符號成為商標(biāo)惹爭議


南京“九十九間半”被注冊成商標(biāo)，用于文化產(chǎn)品開發(fā)。金陵晚報記者于峰攝


　　□金陵晚報記者賀沂沂于峰

　　“九十九間半”是很多老城南人對甘家大院的稱呼。而在江寧，也有不少人稱楊柳村民居建筑群為“九十九間半”�！熬攀�九間半”已經(jīng)成為一個具有濃烈民俗特色的形容詞。記者日前獲悉，“九十九間”已經(jīng)被一位南京市民注冊為商標(biāo)。

　　從“夫子廟”到“大士茶亭”，再到現(xiàn)在的“九十九間半”，越來越多的南京地域文化符號成為商標(biāo)。

　　幾年前就已被注冊成商標(biāo)

　　南京人楊學(xué)明是“九十九間半”商標(biāo)的持有人，他告訴記者，這個商標(biāo)他已經(jīng)申報成功好幾年了。曾經(jīng)在南京文博系統(tǒng)工作的楊學(xué)明，對“九十九間半”這個文化符號有深厚的感情。他說，“九十九間半”是指古建筑群，在古城南京，曾經(jīng)有多處“九十九間半”，可惜的是，現(xiàn)在的“九十九間半”已經(jīng)很少了。

　　楊學(xué)明告訴記者，中國古人認(rèn)為，天上天帝居住宮殿的房間為萬間，地下帝王宮殿的房間僅僅少半間，也就是“九千九百九十九間半”，北京的紫禁城就是“九千九百九十九間半”。中國古代最大的官僚府第——曲阜的孔府為“九百九十九間半”。其他的官邸、富商住宅、宗教建筑、家族祠堂最多只能是“九十九間半”。

　　“這是一種身份等級在建筑群規(guī)模上的體現(xiàn)！”楊學(xué)明說，我國現(xiàn)在被稱為“九十九間半”的建筑遺存共有五十多處(韓國還有一處)，主要分布在蘇、皖、浙等華東地區(qū)，這與該地區(qū)雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)和良好的人文環(huán)境是十分切合的。不過，演變到后來，“九十九間半”已經(jīng)不是確指，而成為民間對建筑群龐大的一種概稱，也許建筑群的房間沒有“九十九間半”，也可能超過“九十九間半”，但建筑群的主人總會稱自己的宅邸是“九十九間半”。

商標(biāo)將用于文化產(chǎn)品開發(fā)上

　　在民間，普通市民對“九十九間半”更是津津樂道。楊學(xué)明告訴記者，在南京民間，“九十九間半”儼然一個文化符號，頻頻出現(xiàn)在市民口頭，成為人們對大戶人家的一個代稱。

　　楊學(xué)明說，在歷史上，曾經(jīng)被稱為“九十九間半”的南京建筑群有甘家大院、門東“白酒坊”、江寧楊柳村、秦淮區(qū)魏家大宅、安徽會館、秦大士故居、劉芝田故居、佘村潘家老宅、蔣壽山故居、六合半山寺，目前保存完整的只有甘家大院和楊柳村建筑群兩處。

　　很早之前，楊學(xué)明就對“九十九間半”這個文化符號非常鐘情，并且覺得這個文化符號大有文章可做。幾年前，他將九十九間半成功申請為商標(biāo)，分為圖標(biāo)式商標(biāo)和文字式商標(biāo)兩種。他將“九十九間半”的圖標(biāo)商標(biāo)設(shè)計為一座老式房子，房頂上有祥云環(huán)繞，窗戶的設(shè)計很獨特，猶如甘家大院的“甘”字。

　　楊學(xué)明告訴記者，他的“九十九間半”商標(biāo)主要用在文化產(chǎn)品上，目前已經(jīng)設(shè)計出多款和中山陵有關(guān)的旅游紀(jì)念品。

　　南京多個地域文化符號成商標(biāo)

　　南京地域文化符號被注冊為商標(biāo)，這已經(jīng)不是第一次了。據(jù)記者了解，“石頭城”、“七家灣”、“水西門”、“橫塘”、“秦淮河”、“淮清橋”等名稱，都有商家和個人申請產(chǎn)品或服務(wù)商標(biāo)注冊，甚至有的一個名稱有多家爭搶。中學(xué)老師、文史愛好者高小民說，包括老地名在內(nèi)的一些南京文化符號反映著軍國大事和市井民生，比如弓箭坊、明瓦廊、閨奩營等地名都記錄著明代南京手工作業(yè)的分工，不同的街區(qū)從事不同的行當(dāng)，為后世研究明代南京經(jīng)濟狀況提供了生動的材料�？上У氖牵�這些堪稱南京歷史“活化石”的老地名，有不少已走進歷史深處，已消失的南京老地名多達數(shù)千個。

　　近幾年，如何保護和傳承南京地域文化符號，尤其是一些已經(jīng)消失和正在消失的部分，南京地方志專家和相關(guān)部門都想了很多辦法。但是，對于用注冊商標(biāo)的形式來保護和傳承，專家們有很大爭議。有的專家認(rèn)為，比如，商標(biāo)把老地名留住了，這就是對老地名文化的一種延續(xù)。還有的專家擔(dān)心，注冊商標(biāo)是一個商業(yè)行為，過度商業(yè)開發(fā)，會削弱老地名的文化內(nèi)涵，從而使得老地名成為商家牟利的工具。

　　用商標(biāo)保護傳承文化惹爭議

　　南京地方志學(xué)會副會長薛冰非常反對將南京地域文化符號注冊為商標(biāo)的行為。薛冰說，包括老地名在內(nèi)的南京地域文化符號，都屬公共資源，是城市的財富，“比如南京的老地名，地標(biāo)性的建筑，南京小吃等等，都是靠著政府多年大量財力物力的投入，以及南京人幾千年的文化積累，才形成的今天的文化品牌，所以它們應(yīng)該是南京市民共有的財富。但是這些文化資源被注冊成商標(biāo)后，就成了個人所有�！毖Ρ�認(rèn)為，如果注冊商標(biāo)后產(chǎn)生的利潤被用于公共文化品牌的建立、保護、開發(fā)和傳承，那還是比較合理的。但是現(xiàn)在，這些利潤卻都被商家賺走。南京地域文化符號成了商家個體牟利的工具。

　　除此之外，商標(biāo)無法與地區(qū)相對應(yīng)，“商標(biāo)對應(yīng)的是商品，讓人記住的也只是商品。比如七家灣，很多年輕人和外地人，只知道七家灣鍋貼，不知道它還和南京有關(guān)系。我們談保護和傳承，指的是對南京地域文化的保護與傳承，單單留一個名稱——還是商品名稱，毫無意義�！毖Ρ�說。

　　專家們呼吁，在不違反商標(biāo)法的情況下，將南京一些地域文化符號注冊成商標(biāo)，應(yīng)該更多的用于與之相對應(yīng)的文化產(chǎn)品的開發(fā)上。商標(biāo)擁有者要有文化傳承的責(zé)任感，而不要為了利益，將南京地域文化符號變成驢頭不對馬嘴的商品符號。

來源： 金陵晚報